يقل ، أجمل من أن يقول ما لم يفعل . قال بعض الحكماء : أحسن الكلام ما لا تحتاج فيه إلى كلام أي : يكتفي بالفعل عن القول . ومنها : ان يراعي مخارج كلامه بحسب مقاصده فإن كان ترغيبا قرنه باللين واللطف ، أو ترهيبا خلطه بالخشونة والعنف . فان العكس خروج باللفظ عن موضعه . قال أبو الأسود الدؤلي لابنه : يا بني ، إذا كنت في قوم فلا تتكلم بكلام من هو فوقك فيمقتوك ، ولا بكلام من هو دونك فيزدروك « 1 » . ومنها : أن لا يرفع بكلامه صوتا مستكرها ، ولا ينزعج له انزعاجا مستهجنا وليحترس عن حركة تكون طيشا ، وعن إشارة باليد تكون عيّا ، فان نقص الطيش أكثر من فضل البلاغة . ومنها : أن يتجافى هجر « 2 » القول ومستقبح الكلام فيعدل إلى الكناية فيما يستهجن صريحه ، ويستقبح فصيحه ، ليصون لسانه وأدبه عن القبيح . فقد قيل في قوله تعالى : « وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً » « 3 » أنهم كانوا إذا ذكروا الفروج كنّوا عنها . وكما يجب صون اللسان عن ذلك فكذا يجب صون السمع عنه ، فلا يسمع خنا ، ولا يصغي إلى فحش ، فان سماع الفحش داع إلى اظهاره . قال بعض الهاشميين :

--> ( 1 ) اى يصدروك : ( يخرجوك ) وفي القرآن قراءة بعضهم : يومئذ يزدر الناس اشتاتا وسائر القراء قرأوا ( يصدر ) . ( 2 ) الهجر ( بضم الهاء ) : الفحش . ( 3 ) ( سورة الفرقان : 25 / 72 ) .